Misericordia y miserofobia en Twitter.

Twitter puede servir para pasar un rato charlando de cosas inimaginables. Por ejemplo, esta tarde, he charlado con unos a quienes no conozco (Nébride, Liberto, Ernesto, Celemín), sobre las palabras "caridad", "misericordia" y "solidaridad". Son palabras con adherencias, y cada cual las percibe según su propia historia, según lo que ha visto y oído, y lo que ha vivido. Pero a veces hay que hacer un esfuerzo por rescatar el significado propio de las palabras, sobre todo cuando se trata de palabras que designan grandes cosas. Por ejemplo, la palabra "misericordia".

La misericordia no es dar una limosna al mísero. Ni es defender la igualdad. Tampoco es una actitud de condescendencia, proclive a disculpar. Todo eso está bien, pero la misericordia es algo más. Quizás sea el sentimiento más alto que puede caber en la especie humana. La misericordia es, como la compasión ("padecer con"), sentir el padecimiento ajeno como propio. Poner el corazón ("cordia") en el desdichado ("miseria"). Es abrir el corazón para que nos "duela" lo que está doliendo a otro. No por masoquismo, sino por sentirse parte de algo en lo que también está el otro. Lo contrario de la misericordia, ¿qué sería?

Lo contrario de la misericordia es la indiferencia. Lo que lleva al "sálvese quien pueda". Es alejarse del dolor para que no salpique, del enfermo para que no contagie, del pobre para que no moleste, del foráneo para que no complique la ciudad. Lo contrario de misericordia es la miserofobia. No sé si existe esa palabra, pero ¿no creen que sí existe lo que designa? ¿No creen que hay rasgos de miserifobia en cada uno de nosotros, alternando con momentos de misericordia? ¿No les parece que hay miserófobos que, bajo la excusa de  mil y una coartadas ideológicas, en el fondo simplemente blindan su miedo o aversión por las personas que sufren lo que ellos no están sufriendo todavía? Cuidado, no estoy hablando de política.

La miseria es la desgracia o la pena. Lo mísero es lo extremadamente pobre, y también lo más insignificante. Lo cordial es lo del corazón. La misericordia no es un acto, ni una idea, sino un sentimiento. Si ese sentimiento se toma en serio, se llega a la solidaridad, es decir, a hacer causa común. Si no se toma en serio, puede derivar en una delectación, en una actitud estética o ideológica, o en un acto puntual de ayuda. No es fácil vivir plenamente la misericordia, y lo frecuente es que mueva apenas a comportamientos aislados. Imagínense a los discípulos de Jesús antes de dar el paso de abrazar a un leproso de entonces, que no era sino el símbolo de la miseria. Y de la exclusión. Una miseria aislada, expulsada, confinada, para que se pudra sin contagiar.

Compasión, misericordia. Ahí está la base real de la solidaridad fecunda, la que nos mezcla con otros para perseguir una finalidad que es común. El doctor Rieux, el médico de "La peste" (Camus), uno de mis personajes literarios preferidos, es un ejemplo cabal de misericordia y solidaridad. No se introdujo en las entrañas de la peste por compromiso ideológico, ni como postura estética, ni tampoco para tranquilizar su conciencia, sino exclusivamente por compasión. Quizás porque se dejó llevar por un instinto que de algún modo (silente, por desgracia) está tatuado en la naturaleza humana: el instinto moral, que abre las compuertas del yo y pugna por ampliar incesantemente el espacio del "nosotros".